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Me ubican dentro de lo marginal
Pero en algún momento todos nos portamos mal.
— Calle 13
 
Era noite no Rio Grande do Sul quando uma gurizada saiu de casa, com mochilas e sacos e latas de spray, para mais um rolé pelas ruas de Porto Alegre e Esteio. Cada um tem seu jeito marginal de ser: uns esticam carreiras de cocaína, outros ateiam fogo em mendigos pelas ruas, alguns estupram e outros, ainda, mantém o povo na miséria. Eu chamo de estilo e …

Quem se interessa pela sétima arte, seja por causa do entretenimento ou algo que o transcende, já deve saber que o cinema Cineclube Savassi fechou suas portas.
Há um mês venho acompanhando o caso. Embora tenha parado de funcionar, não vi nada anunciado, nenhuma manifestação contrária, nem um comentário. Hoje, passando na frente, eis a faixa: “Espaço disponível”.
Qual a importância dessa informação? Nenhuma!
Deveríamos, talvez, nos perguntar sobre a cultura, as salas de cinema, a possibilidade de escolha e o que está …

Mais contraditório que a História da sexualidade é o apoio de Foucault à Revolução Iraniana comandada por Aiatolá Khomeini.
Mais contraditório que Rousseau escrever Emílio é ele ter abandonado seus cinco filhos.
Mais contraditório que Voltaire falar sobre liberdade é ele assumir suas práticas como traficante de escravos.
Mais contraditório que Adorno criticar o jazz é ele ouvir música erudita no Grand Hotel Abgrund.
Mais contraditório que Hannah Arendt escrever A condição humana é ela se apaixonar por Heidegger.
Mais contraditório que Heidegger escrever Ser e …

 
Por: Neto Montebelo
Entre o cadarço desamarrado do meu all star e o choque da minha cabeça contra a parede, havia muito mais do que uns poucos centímetros e o tamanho da força que esmagaria uma vértebra do meu pescoço.
All stars? Confesso que prefiro os pretos com alguns detalhes, ou os mais tradicionais, tipo old school… mas se tem uma coisa que me encanta é o tal tênis. Uso e adoro vê-lo nos pés dos andantes que sabem portá-lo com toda …

Neste vídeo, o filósofo francês Gilles Deleuze, nascido em Paris em janeiro de 1925, fala sobre a dualidade de interpretações acerca da filosofia, alegando que um leigo pode ter uma leitura autossuficiente de textos filosóficos, ainda que sua compreensão não seja plena , ou sua leitura seja “não-filosófica”. Confira essa explicação nas palavras de Deleuze, no fragmento de uma entrevista de 1988.